雕刻艺术中的“鱼文化”

       在喜庆的新年里人们都会烹饪一条鱼来寓意来年的富足，用年年有鱼的谐音来寓意在新的一年里年年有余。在雕刻艺术中鱼这一主题也是很受人们的喜爱的，不仅是木雕、橄榄雕刻、骨雕等各种的雕刻形式都有用于来表达寓意的。那么鱼这一动物在雕刻文化中到底有什么寓意呢?中国人为何如此青睐“鱼文化”呢?下面我们来了解一下。

　　在远古的狩猎、采集时代，远古先民们以捕鱼、狩猎为生，所以从人类伊始，鱼便与人类的生活密切相关。古往今来，人们在捕鱼、吃鱼中，不仅赋予了鱼丰厚的文化内涵，并且逐渐形成了丰富多彩的鱼文化，为中国文化史挥写了浓墨重彩的一笔。

　　鱼文化的产生与人类悠久的捕鱼历史密不可分，据史料记载，早在旧石器时代，我们的祖先就已从事捕鱼作业。中国的古书典籍中也不乏有关鱼的记载，如《易经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《尔雅》乃至于《本草纲目》和《说文解字》等经典作品中都不失鱼类的相关记载。随着社会实践的加深，人们已经从捕鱼、吃鱼、养鱼发展到赏鱼、写鱼、说鱼、唱鱼，因而，描写鱼的文学作品层出不穷，同是鱼的形象，却寄托着万般情感，让人品味不尽!

　　中国人为何喜爱鱼?

　　鱼和中国人的生活息息相关，深受人们的喜爱，影响着中国人的思想，影响着中国的文学艺术。但是中国人为何对鱼如此喜爱呢?其中又有何文化根源呢?

　　1、鱼在古代是先民崇拜的对象和身份的象征。

　　远古时期的先民大多是沿水而居，鱼是他们的食物和生活**，没有鱼就意味着死亡，这就决定了他们对鱼的崇拜，把它作为美的对象。除此之外，鱼多仔、繁殖能力强也是先民将鱼视为崇拜对象的重要因素。因为在当时的母系社会，人们的寿命普遍偏短，人类得以延续的重要方式就是大量繁衍，所以人们渴望多子多孙、人丁兴旺。

　　到了唐代，由于唐代的皇帝姓“李”，与“鲤鱼”之“鲤”谐音，所以鱼在唐代成为了权利和身份的标志，鲤鱼则成为了鱼之**，君王赐给臣子“鱼”符，君王将相佩饰则多为“鲤”佩，且只有五品以上的官员才有资格佩戴。

　　2、借鱼水之情表达男女恋情。

　　鱼要生存**寄生于水中，鱼与水之间难以分开，因此，古时的文人们通过大量的诗歌辞赋来歌写这种鱼水关系，从而间接地表露恋人或夫妻之间如胶似漆、难舍难分的情感。如古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”(《江南》)，就借用鱼的形象表现了男女相悦嬉戏的景象。

　　3、借鱼的形象来表达对自由的渴望和追求。

　　于水中自由从容，无羁无绊，乃鱼之乐也。鱼的这种自由古往今来不知赢得了多少文人志士的羡慕。庄子的一句“儵(读音tiao二声，鲦)鱼出游从容，是鱼之乐也。”便将庄子羡慕鱼的自由及内心渴望自由的心理表露无疑。当然，在庄子的一生中，他也切切实实地实践了他的原则，也许他的身体不一定真的自由了，但他的心灵却达到了不为功名羁绊，不为繁华所动的大自由。

　　4、鱼文化对民间祈福习俗的影响。

　　谐音和象征手法在民间吉祥文化中使用较为频繁。因为“鱼”谐音“余”，有“年年有余”、“富贵有余”、“吉庆有余”之意，所以鱼成为了民间吉祥文化的重要表现题材。在我国的民俗文化中，鲤鱼很早就被赋予了更加特殊、更加丰富的文化色彩，因而一直是吉祥物和吉祥语、吉祥图案的内容。我国民间习俗常把鲤鱼视为“财神”，有招财之意，所以民间艺术中的年画常常出现大鲤鱼的形象。因“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”谐音，所以吉祥图案“渔翁得利”、“富贵有余”、“吉庆有余”等中的纹图多为鲤鱼。

　　近年来的许多地方，如公司、酒楼开张，乔迁之喜等都习惯恭敬、端庄地摆上一缸锦鲤，或摆放雕有鲤鱼纹图的木雕工艺品，家中也喜欢带有鲤鱼纹图的古典家具或装饰物，祈盼能够带来喜庆和财运。

      永清县别古庄昕兴雕刻坊